Pour le projet Lo-Lat, quelques photos prises le week-end du 13 Novembre à Fang liao ( 枋寮 en chinois et Pang-liâu en hoklo) au « Festival du Mérou » ( 石斑魚文化節). Les personnes sur les photos sont:

- mon épouse Lydia ( 夏嘉琪), elle est artisan savonnière et voici l’adresse de son blog ( en Chinois) : http://mypaper.pchome.com.tw/formosancraftart

-  notre ami hakka Mr Chio

- Bien sur, votre « Taiwan- son-in -law »  favori, moi même…

Merci à Mr Chen de Tainan. Lo Lat  Mr Chen!

Merci à Dyer Tung , professeur de Taïwanais à Chiayi pour la version en Tai-Lo ( très proche du P.O.J.)  Lo Lat Dyer Tung!

Biko Lang à Chiayi est bien sur l’auteur de la  version anglaise et  je  l’ai traduite en français.

Lo lat à  tous les membres de l’equipe Lo-Lat !

我的 Lo – Lat 宣言:


從現在開始,我願意養成習慣,每年365天,每週七天,每天早中晚三個時段,每個時段至少對別人說一次 Lo-Lat.
對象包括我的家人,我的同事,我的上司,學校老師,公車司機,隔壁鄰居….等.
我也願意努力鼓勵我周遭的人養成說 Lo-Lat的習慣.
本宣言完全自願性,用來自我激勵.
加油! 加油! 加油!

姓名:________________
日期 :________________
E-Mail :______________
FaceBook :____________

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Guá ê lóo-lat suan-giân:

àn tsit-má khai-sí, guá guān-ì ióng-sîng sip-kuàn, tak tang 365 kang, tak lé-pài tshit kang, tak kang

tsá-khí tiong-tàu àm-sî sann ê sî-tuānn, tak ê sî-tuānn tsì-tsió tuì pat-lâng kóng tsit-pái lóo-lat.

tuì-siōng pau-kuah guán tau ê lâng, guá ê tông-sū, guá ê tíng-si, hak-hāu ê lāu-su, kong-tshia su-ki,

tshù-pinn-keh-piah tíng-tíng.

guá mā guān-ì phah-piànn lâi kóo-bú guá sin-khu pinn-á sóo-ū ê lâng ióng-sîng kóng lóo-lat ê

sip-kuàn.

pún suan-giân uân-tsuân sī tsū-guān ê, iōng-lâi tsū-ngóo kik-lē.

ka-iû, ka-iû, ka-iû.
sènn-miâ:_______________
jit-kî:__________________
E-mail:_________________
Facebook:______________

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I PLEDGE to say LO LAT at least 3 times every day, 7 day days a week,
365 days a year, perhaps once in the monring, once in the afternoon and 

once in the night to my parents, my co-workers, to my boss, to my relatives, 

to my friends, to the bus driver, to my teacher at school, to anyone I want 

to say it to and this pledge is voluntary but also a personal pledge to try 

my best JYA YO JAY YO to say LO LAT 3 times a day and make it my a habit to say 

LO LAT when the right occasion comes along... 

SIGNED:________________
DATE __________________
Email address: __________________
FACEBOOk page: __________________

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Je m'engage à dire le mot "LO-LAT" au moins 3 fois par jour, 7 jours par semaine,

365 jours par an. Peut être une fois le matin , une fois dans l'après-midi et une 

fois le soir ... Je choisis de dire "Lo-Lat" à mes parents, mes collègues, à mon patron,

à ma famille, à mes amis, au chauffeur de bus, à mon professeur à l'école, et à chaque

personne que je veux remercier.

C'est un choix personnel mais aussi un engagement  à faire mon possible afin  qu'en disant

"LO LAT" trois fois par jour,  je fasse mon habitude d'employer le mot  "LO LAT"  à chaque 

fois  que l' occasion se présente ...

SIGNÉ: ______________
DATE: ________________
adresse e-mail : _______________
PAGE FACEBOOK: _________________

voici une vidéo de son passage a la télé dans l’émission de Ju Ger Liang.:

Et un article en anglais du site  hollywoodstarshoney.com  qui parle de l’émission:

http://www.hollywoodstarshoney.com/entertainment-asia/taiwan-entertainment-asia/taiwan-lo-lat-rises.html

Frédéric Mistral — discours sur la langue provençale

Ce que nous voulons

discours de Saint-Rémy aux poètes catalans
(9 septembre 1868)

(…)

Mais, certains sûrement vont nous dire : Cigales de la terre, oiseaux des vastes champs, que nous voulez-vous, dites, avec vos chansons, au milieu de notre époque enchaînée au travail, désenchantée et maussade ?

Ce que nous voulons ? Écoutez :

Nous voulons que nos fils, au lieu d’être élevés dans le mépris de notre langue, (ce qui fait que, plus tard, ils mépriseront la terre, la vieille terre maternelle que laquelle Dieu les a fait naître), nous voulons que nos fils continuent à parler la langue de la terre, la langue dans laquelle ils sont fiers, par laquelle ils sont forts, par laquelle ils sont libres.

Nous voulons que nos filles, au lieu d’être élevées dans le dédain de nos coutumes de Provence au lieu d’envier les fanfreluches de Paris ou de Madrid, continuent à parler la langue de leur berceau, la douce langue de leurs mères, et qu’elles demeurent, simples, dans les fermes où elles naquirent, et qu’elles portent à jamais le ruban d’Arles comme un diadème de reine.

Nous voulons que notre peuple, au lieu de croupir dans l’ignorance de sa propre histoire, de sa grandeur passée, de sa personnalité apprenne que ses pères se sont toujours considérés comme une race, apprenne qu’ils ont su, nos vieux Provençaux, vivre toujours en hommes libres et toujours su se défendre comme tels : à Marseille, autrefois, contre la Rome de César : dans les Alyscamps d’Arles, à la Garde-Freinet, contre les Sarrasins : à Toulouse, à Béziers, à Beaucaire, en Avignon, contre les faux croisés de Simon de Montfort : à Marseille, à Fréjus, à Toulon, et partout, contre les lansquenets de l’empereur Charles-Quint.

Il faut qu’il sache, notre peuple, que nos ancêtres se sont annexés librement mais dignement à la généreuse France : dignement, c’est à dire en réservant tous les droits de leur langue, de leurs coutumes, de leurs usages et de leur nom national. Il faut qu’il sache, notre peuple, que la langue qu’il parle, a été, lorsqu’il l’a voulu, la langue poétique et littéraire de l’Europe, la langue de l’amour, du Gai-Savoir, des libertés municipales, de la civilisation…

Peuple vaillant, voici ce que nous voulons t’apprendre : C’est à ne rougir devant personne, comme un vaincu, à ne pas rougir de ton histoire, à ne pas rougir de ta patrie, à ne pas rougir de ta nature, à reprendre ton rang, ton premier rang entre les peuples du Midi… Et quand chaque Provence, et chaque Catalogne auront de cette façon reconquis leur honneur, vous verrez que nos villes redeviendront des cités : et là où il n’y a plus qu’une poussière provinciale, vous verrez naître les arts, vous verrez croître les lettres, vous verrez grandir les hommes, vous verres fleurir une Nation !

Je bois : A la Catalogne notre sœur ! à l’Espagne notre amie! à la France notre mère !

discours à l’Assemblée de Sainte-Estelle d’Avignon, 21 mai 1877

(…)

Une langue, vous le savez, n’est pas l’œuvre factice d’un homme ou de plusieurs, non plus que d’une académie, ni d’un quelconque régime. Une langue, à mon avis, est quelque chose d’auguste et de merveilleux, car c’est le réceptacle de cette haute lumière qu’on appelle le Verbe.

Vous avez ouï parler de ces couches de sédiments où se trouvent écrite au cours des siècles l’histoire merveilleuse de la création du monde, où l’on voit des herbes géantes, des arbres carbonisés, des pierres coquillières, des animaux effrayants, qui sont les témoignages des révolutions du globe.

Eh ! bien, Messieurs et Mesdames, une langue ressemble à une concrétion minérale : car au fond d’une langue se sont déposés toutes les visissitudes, tous les sentiments, toutes les pensées de dix, de vingt, de trente, de cent générations.

Une langue est un bloc : c’est un antique fondement où chaque passant a jeté sa pièce d’or, d’argent ou de cuivre : c’est un monument immense où chaque cité a bâti son pilier, où une race entière a travaillé de corps et d’âme pendant des centaines et des milliers d’années.

Une langue, en un mot, est la révélation de toute une vie, la manifestation de la pensée humaine, l’instrument sacro-saint des civilisations et le testament parlant des sociétés mortes ou vivantes.

Réjouissons-nous donc, ô frères et sœurs en Félibrige, d’avoir pour œuvre et pour tâche la conservation d’un idiome : et n’oublions jamais, tant Majoraux que Mainteneurs, que le premier devoir d’un véritable félibre est d’enseigner au peuple le respect de sa langue et le maintien de sa dignité de race.

Nous savons bien que, en toute équité, les écoles hautes et basses devraient, dans le Midi, ordonner l’instruction conformément à nos usages, à nos besoins, à notre nature. si jamais le bon sens, la liberté, le droit règnent en ce monde, ceci viendra, ceci sera.

Mais souvenons-nous bien que le gouvernement, quel qu’il soit, n’aura jamais l’idée de donner quelque chose qu’on ne lui demande pas.

Il est donc indispensable de réveiller partout, et dans toutes les classes, le goût et l’orgueil de notre langue. Et quand le peuple comprendra le sens patriotique et la grandeur du Félibrige, alors il demandera qu’on lui enseigne sa langue, et les gouvernements la lui enseigneront.

(…) Il faut remuer pour vivre, il faut marcher pour avancer, et il faut nager pour se sauver…
(…)

Les productions littéraires de notre Renaissance nous ont gagné le monde des lettrés ; les travaux des provençalistes nous ont ouvert largement le monde des savants ; et les publications destinées à la foule, telles que almanachs et journaux provençaux, nous font dans le peuple une excellente propagande.

Nous avons au surplus pour nous aider le cri du sang et de la terre, que l’on peut bien bâillonner, mais que jamais on n’étouffera : nopus avons le sentiment inné d’indépendance que tout homme qui est homme porte dans sa poitrine ; nous avons enfin pour nous la nature invincible, le soleil qui darde, le mistral qui fouette, les torrents des Alpilles et les tourbillons du Rhône, les mugissements de notre mer, les coins et recoins de notre terroir, les garrigues, les collines, les montagnes inébranlables, en un mot, les choses éternelles du pays qui, avec leurs noms romans, sonnants et félibréens, de père en fils, de siècle en siècle, transmettent et conservent les racines de la langue.

En avant, Messieurs et Dames ! Maintenons, enseignons la langue mère du Midi : et puisque nous sommes en nombre, que chacun de nous professe hardiment l’apostolat du Félibrige !

Toutes les fois que nous en avons l’occasion, affirmons le Félibrige en pratiquant notre parler. A la ville, au village, à la maison, par les rues, au café, dans les cercles, sur les chemins de fer ou dans les magasins, n’ayons pas honte d’employer le langage de nos livres. Si ceux qui nous entendent sont des gens bien nés, des personnes d’esprit ou simplement des braves gens, ils approuveront de cœur notre gai et franc parler : si au contraire ce sont des niais, notre exemple leur apprendra à revenir au naturel : et si ce sont des fats, enfin, nous aurons l’agrément de les voir déraisonner. (…)

conférence faite au cercle artistique de Marseille,
25 novembre 1882

(…)

Tous les peuples tiennent et ont toujours tenu à leur langue naturelle : parce que dans la langue s’incarne et resplendit le caractère intime de la race qui la parle. Une langue, en un mot, est le portrait de tout un peuple, c’est la Bible de son histoire, le monument vivant de sa personnalité.

Toutes les villes se font aujourd’hui un devoir d’avoir des musées où conserver précieusement les vestiges de leur passé, les reliques de leur histoire. (…) Tout ce que nos pères ont laissé de beau ou de particulier, comme tableaux, sculptures, gravures, inscriptions, médailles ou poteries, vous l’avez pieusement recueilli dans vos galeries ; et quand le peuple, le dimanche, visite ces temples de la gloire nationale, il salue avec respect le travail de ses ancêtres, et sent battre au fond de son cœur un sentiment qui l’élève et le grandit.

(…) Eh ! bien, Messieurs et Dames, pourquoi ne ferions-nous pas à notre langue provençale, à la langue glorieuse de nos devanciers, c’est à dire au signe le plus idéal de notre nation, l’honneur que nous voulons faire à ses reliques matérielles ! Pourquoi donc, tous tant que nous sommes, enfants de la Provence, ne nous entendrions-nous pas pour conserver autant que possible le parler de notre pays, ces vivantes images, ces gracieux proverbes, qui évoquent le foyer et qui sentent bon la Provence, comme le thym, comme le romarin évoquent la montagne !
(…)

Paris, le grand Paris, sera toujours la capitale de la France indivisible, Rome la capitale de l’Italie et de la Chrétienté, Madrid la capitale de toutes les Espagnes. Mais si Marseille songe à grandir toujours davantage sa personnalité, non seulement par le commerce, mais par les arts et par les lettres, mais par le culte de sa langue, de sa langue romane, qui porte dans son nom comme pronostic de nos destinées, oui, si Marseille songe à garder longtemps encore sa couleur provençale et sa grâce exquise de reine de Provence, Marseille deviendra, c’est moi qui vous le dis, la capitale resplendissante de cet empire de lumière, de paix, de poésie, que les Félibres appellent « l’Empire du Soleil ! ».

from CCU communications department

for campus news show

Être bilingue c’est mieux.

Bien sur, tout le monde ne s’entend pas sur le sujet, Il y a d’un côté des gens qui estiment que trop d’argent est dépensé par le gouvernement écossais pour préserver une langue qui finira par mourir et de l’autre ceux qui veulent la protéger car ils estiment qu’elle fait partie intégrante de la culture Écossaise, voire même d’une culture Celte internationale.

Des Écossais essaient de donner une réelle chance à la langue gaélique qui, sans cet effort de leur part, sera vouée a rejoindre le rang des langues mortes, que n’ étudient que les historiens et les linguistes.

En Taïwan, le hoklo va peu a peu disparaître si nous ne réagissons pas, telles la majorités des langues régionales européennes et des « patois ».

Les Taïwanais, s’ils veulent préserver leurs langues et par la même leur culture doivent s’inspirer des actions menées en Écosse mais aussi en Irlande, en Bretagne, dans les région Occitanes, au pays Basque ( Français et Espagnol) et dans les pays ayant de multiples langues nationales ( Suisse, Luxembourg, Belgique) afin de créer  un environnement ou ces langues ont une chance d’être utilisées au quotidien sous toutes leur formes, parlées, lues et écrites.

J’encourage les anglophones à lire l’excellent article dont je me suis inspiré ici:  http://taiwan-id.blogspot.com/2009/07/finding-that-is-better-to-speak-more.html

Pour les Basques, le lien du site d’où provient la vidéo ( en basque) : http://www.argia.com/

Ça raconte l’histoire d’un jeune Chinois qui après avoir décidé par hasard d’apprendre l’irlandais, décide d’aller vivre en Irlande. A sa grande surprise, les gens de Dublin ne comprennent pas un mot de ce qu’il dit et il s’imagine que c’est parce que son Irlandais n’est pas assez bon.

Lorsqu’il arrive à l’auberge de jeunesse et demande un lit, « Ba mhaith liom leaba anseo », le réceptionniste présume qu’il parle chinois.  Plus tard, à la recherche d’un petit boulot, Yu Ming se rend dans un bar et demande au barman : « Tá me ag lorg obair » (« Je cherche un travail ») et le barman le regarde sans comprendre. Un vieil Irlandais au bout du bar écoute la conversation et voyant que le jeune chinois parle l’irlandais couramment , l’invite a boire une bière et lui explique pourquoi personne ne le comprend.

A la fin Yu Ming trouve un travail dans le Connemara region ou l’Irlandais est parlé.

Il y a un clin d’œil à « Taxi driver » quand Yu ming s’entraine à dire « An bhfuil tusa ag labhairt liomsa? » (« C’est à moi que tu parles? »), comme De Niro dans le film.

Il dure 13 minutes et le directeur est  Daniel O’Hara.

les acteurs sont:

• Daniel Wu  (Yu Ming)
• Frank Kelly ( le vieil homme)
• Paddy C. Courtney (le barman)
• Richard Morton (Lenny)

Le film: (sous titres Anglais)

 »TAIWAN LO LAT » interprétation  J. Gale Kilgore au Texas (USA) et paroles de Biko Lang en Taiwan.

J.Gale Kilgore est un dentiste à la retraite et un très bon chanteur country, quand à Biko Lang, vous trouverez le lien de son blog ( en anglais) plus bas.

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There used to be a place called home where people played and prayed,

Il y avait une place qu’on appelait « mon foyer » ou les gens jouaient et priaient

Worked hard and raised a family or two

Travaillaient dur et élevaient une famille, parfois deux

And at the end of the day there was always time to say

Et à la fin de la journée on trouvait toujours le temps de dire

LO LAT

LO LAT

When food was scarce the farmers shared their grains and rice

Quand la nourriture se faisait rare, les fermiers partageaient grains et riz

No one starved and no one lost face

Personne ne jeûnait, personne ne perdait la face

And at the end of the day there was always time to say

Et à la fin de la journée on trouvait toujours le temps de dire

LO LAT

LO LAT

I think you know the place I mean, lost in time, it’s not there now

Je crois que vous connaissez l’endroit dont je parle, perdu dans le temps, il n’est plus la maintenant

While it’s gone and is no more, memories linger, and how!

Il est parti, il n’est plus mais les souvenirs demeurent et comment!

And at the end of the day there’s always time to say

Et à la fin de la journée on a toujours le temps de dire

LO LAT

LO LAT

So sing this golden song of yore, and yes you can even today

Alors chante cette chanson dorée du temps jadis, et oui tu peux encore aujourd’hui

Travel back with me in time, when there was always time to say

Avec moi, remonte dans le passe, jusqu’a l’epoque on avait toujours le temps de dire

LO LAT

LO LAT

Yes, there used to be a place called home where people played and prayed,

Il y avait une place qu’on appelait « mon foyer » ou les gens jouaient et priaient
Worked hard and raised a family or two

Travaillaient dur et élevaient une famille, parfois deux

And at the end of the day there was always time to say

Et à la fin de la journée on trouvait toujours le temps de dire

LO LAT

LO LAT

Les anglophones peuvent visiter le blog de Dan Bloom alias Biko Lang ici : http://zippy1300.blogspot.com/2011/10/song-files.html

La version Taïwanaise

La version Française